浅 谈 根 艺 四 大 要 素

    根艺是造型艺术领域里一门最为独特的天人同构的奇巧艺术。正是这“奇”与“巧”， 才注定了根艺不可复制的独特性和唯一性。“奇”是自然的、客观的、感性的;“巧”是人工的、主观的、理性的。“奇”与“巧”是相辅相成，缺一不可的。三分人工之巧，必须依赖七分天成的自然根; 而七分天成的自然根，又必须经过三分人工的巧施，才能成为艺术品。根艺创作就是自然与人工，感性和理性并驾同行的智慧活动。根艺创作的功夫，就是将自然之奇和人工之巧有机结合，融为一体的功夫。也就是将源于自然的根，变为高于自然之艺的一种复杂的智慧冶炼和感情磨合。“奇”与“巧”是根艺创作研究和未来的发展中，求索不止，永远不变，常论常新，与时俱进的主题; 是一个神秘莫測. 广奥无垠的未知世界,也是一条没有尽头的崎岖山道。
    “奇”能生“韵”，“巧”能生“妙”。奇、韵、巧、妙是根艺作品中相互依存，互为生发,交替互补的四大核心要素。根艺创作中，“奇”的发现，“韵”的感悟，“巧”的表达，“妙”的呈现，既有技术的成分，更有艺术的因素；既是创作的一条必经门道，也是创作中循序渐进的流程。
    奇 ，是奇怪。即奇的形体，怪的状态。“奇”，是能让人感触的外表形态特征，是一种超乎寻常，出乎意料的“形”奇。诸如; 疤疖、瘤结、疙瘩、窟窿、纹理、线条、洞穴、裂缝、块面等等; “怪”,是指状态异样,超出一般的态势。诸如:体态、动势、力感、扭转、虬曲、盘桓、交错、粘结、粗细等等。能够上艺术创作的根材,不是一般意义上的树根。而是要凭慧眼发现,精心选择,具有奇怪的形态特征的,能真正进入作者视线网罗，触发作者心灵快感的,才是根艺创作的最佳素材。
    根材是根艺创作的基本素材。根材的奇崛程度，是决定作品优劣的先决条件。根材奇怪的形态特征与其生长的自然环境、条件、土质、气候、外力影响、经历长短等,有着直接关系。环境越恶劣、养分越贫乏、经历越漫长、摧残越厉害,根的形态就越多变，肌理就越奇特,意韵就丰富,根材就越可取。“奇” 是根艺创作中最为重要的自然元素，是根艺作品的灵魂和生命，是任何能工巧匠无法模拟和超越的天工造化。
    韵 ,是指意韵、气韵、趣韵、神韵。 “韵”生“奇”中。如果说“奇”是根艺的生命, “韵”，就是根艺的灵魂了。“韵”，是蕴藏在自然根奇特形态背后的,眼看不见,手摸不着的,只能靠心灵感悟的一种韵趣、韵味。 “奇”是“韵”之载体。奇能生韵,有韵必有奇,但有奇不一定有韵。这种无韵之“奇”，是单一的孤零的,形不成整体感和形式感的“奇”。这种“奇”是不可能给根材带来更多的韵味,为作品揭示更深的主题和创造更大的魅力。因此,无奇无韵,或有奇无韵的根材,即使如何巧施也创作不了好作品。
    “奇”的发现之多少,“韵”的感悟之深浅,因人而异,各有千秋。同一块根材往往在有的人眼里，是不屑一顾的、平凡丑陋的废弃物；在有的人眼里，却是求之不得的精品佳料。因为树根往往是在“平凡丑陋”的形态中暗示美与力的萌动,引领灵感的升腾,触发联想的飞跃,激起情感的衍化,开导思路的撞击。这是一种只可意会而难以言传的情韵悟境,也是一般人无法体察和感受的思维死角。
     总之，“奇”和“韵”,既是度根相材的着眼点,也是作品档次高低的自然要素；既是加工巧施的动情点，也是艺术审美的感应点。
如：灰树根的独特纹理，乌桕树的洞穴疤痕，檵木的瘤结包块，杜鹃的盘虬交错，竹根的茸密根须等许多根种各有奇处、各有韵趣。都是根艺创作中值得研究和利用的好素材。
    巧，是人工智巧。即思巧、工巧、灵巧。日常生活、学习、工作讲究巧，艺术创作更讲究巧。“无巧不成书”，无巧也不成艺。在根艺创作中，加工巧施,是决定作品成败和品位高低的最为关键的一项复杂细致的智力工程。
    “巧”，是通过长期钻研，不断实践积累，所形成的一种精湛的，能因材施艺，通神应变的技艺表现。
    “巧”发“奇”中，“韵”随“巧”显。“奇”是形态的，具象的；“韵”是意态的，抽象的。根艺创作的巧施语言，往往是以根材奇的特征，韵的意向来约定的，或随时空的转换，思绪的变化而变化的。没有固定的程式和套路，灵活无限。
    要有效实现灵活巧施，必须明确以下问题：
    一是要明确有奇有韵的自然根，为什么还要加工巧施?自然美不等于艺术美。非人工造的美，不属于艺术范畴。艺术，是人创造的，并具有一定审美价值的心智产物。千姿百态的自然根，虽然经历漫长岁月的磨砺，鬼斧神工的造化，赋予了一定的自然美，但这种美，始终属于自然美，不能称之为艺术美。所以，一块有奇有韵的自然根，必须经过人工智巧的再创造，达到源于自然，又高于自然的，天人合一的衍化境界，才能成为完美、理想、具有生命力的艺术品。
    二是要明确以什么准则进行人工巧施？根的艺术，与其他造型艺术的不同之处，就在于根的艺术是先有天工造化，后施人工智巧的，天人同构的独特艺术。创作是在七分天成的基础上，巧施三分人工，将自然之形与人工之形，有机结合，融为一体，形成新的形象语言，实现根的艺术。所以“七分天成，三分人工”，就成为根艺作品的审美特征，也是根艺加工巧施的准则。
    三是要明确如何巧施三分人工？在根艺创作中，三分人工的巧施，就是对根材自然灵性和自然生命的点化与提升，塑造新的艺术形象，赋予新的艺术生命，展现新的艺术个性。
    所以，“巧”，在根的艺术创作中占有至关重要的地位。诸如: 选材、立意、 造形、 刀法，乃至作品的命题. 配座等等，都永远离不开“巧” 的作用。
    选材巧，就巧在能通过反复观察、审度，用智慧的眼光在众多的自然根中，选上能用于创作作品、好作品或精品的用材。不但能选准根材奇特怪异的外部形态特征，还能透视和感悟深层的内涵意韵特征，这就是找准特征，透视内涵的巧发现、巧选材。
    如《掌声响起来》，这件作品的原材料，给人的第一感觉，是上小下大和包包块块的外表形态特征。经过反复观察审度，发现其整个形体具有喇叭裙的状态；分布其表面那些大小错落的包块，正有花团蔟拥的意象。从而开启了创作思路，引发了立意的取向。　     立意巧，就巧在能准确无误地把握根材整个形态和意韵特征的基础上，确立所要表达的主题意向。立意的准确、得当与否，是直接关系着主题思想的挖掘和展示以及根材外表特征、内涵意韵其深度、广度的呈现与发挥。
    如《掌声响起来》这件作品，首先就在根材外表形态和内涵意韵特征的驱动下，确立了歌星登台表演，手捧鲜花面对观众表示敬意，这一瞬间神情的题意。来展开创作思路和主题意境的拓展与延伸，让人想象出掌声如雷，欢声如潮，鲜花簇拥的热烈场面，感觉到歌声的鼓舞力和震撼力。使作品的主题立意更加含蓄深远，耐人寻味。
    造形巧。造形, 就是塑造形象。形象，是一件作品生命与灵魂的窗口和展露思想内涵的载体，是最能触及眼球，让人过目难忘的品味焦点。造形巧，就巧在能准确地找准立形达意的切入点，创心中之象，求艺术精神，塑造出与自然的形态意韵特征，浑然一体，和谐统一的艺术形象。
    造形的方法、手法多种多样，灵活多变。如:常用的以形就作，依形发挥，随势造形，遂意点化等等。但不论采用哪种艺术表现手法，都不是孤行独运，  都必须尊重自然，顺其自然，在保持七分自然的基础上，相容相通，交替互补，灵活巧施。使自然与人工，形相接，意相通，以形生意，以意传神。达到天意与人化的融汇，自然与心灵的契合，造化与心源的沟通。使根的自然灵性得以提升，游魂得到归宿，潜在的自然生命得以释放，获得刀到意到和意到刀未到的艺术效果。既有自然美的拓展，也有工巧美的延伸，构成一个天人同构，雅俗共赏，令人震奋的审美载体和思想空间。
    刀法巧。刀法不仅是握刀、运刀的方法，其实质是用刀塑造各种形象的方法。一把刀，可产生多种不同的刀法效果和感觉，展示多种不同的感情色彩和趣味，体现不同的创作风格和特点，构成各自的审美情趣和面貌。作为艺术语言的刀法，巧就巧在能面对不同的形体特征和主体立意，采用不同的刀法，顺应主题，呼唤自然，塑造相应的艺术形象，赋予真率的人文感情。
如：《老八路》、《童年》，两件作品。前者，表现老八路饱经风霜的面容和朴实憨厚的性格。采用方毛、粗拙的刀法，显露苍老的刀痕、块面，给人一种历练感和沧桑感。后者，为表现少儿娇嫩纤滑和天真无邪的面部形象，采用光润纤细的刀法，不留刀痕、块面，从而增强了作品的表现力和感染力。     命题巧。作品命题，有其浓厚的文学性、灵活的艺术性和达意的巧妙性。根艺作品的命题，一般是选定素材，确定立意或作品完成之后的一项画龙点睛的善后工作。命题的巧处，应该是紧扣作品的主题立意和形象特征，切意达意、含而不露、引人入胜、耐人寻味。能很好引导欣赏者，进入作者所营造的艺术意境，和作者产生同感与共鸣。                                  
     如：《春风得意》这一命题, 就以其中的一个“风” 字, 将作品的内涵潜质意韵, 作了形象具体地诠释, 把主题. 立意推向了一个催人遐思，令人鼓舞的艺术境界。     配座巧。配座是根艺创作中不容忽视的方面。基座往往是作品的有机组成部分，它不但起着平稳、支撑的作用，还起着衬托作品主题、补充视觉空间，丰富艺术语言的作用。一件好作品，要配上好基座，并非易事。如基座的材质，形态结构，虚实变化，大小高低、色彩搭配等等，都应与作品的内容、形式、气韵、动势协调统一，相得益彰。切忌喧宾夺主，画蛇添足；求其巧拙相生，奇巧呼应，虚实对比。至于作品要不要配座，不能一概而论，要看需要而定。
    如作品《童年》，配上座可能就显得多余，《梦蝶》配上座就显得自然合适。     从而可见，三分人工的巧施，虽有无限的灵活性，但不能随心所欲，无拘无束，任意纵横。所谓灵巧，就是要从作品的整体出发，以形运化，以意抒情，随时关照局部与整体，个别与全貌，天意与人化的关系；追求互动相生，交替互补，协调统一的艺术效果。
    妙，就是美妙、高妙、神妙；妙情、妙境、妙处。“妙”，是自然之奇和人工之巧有机结合，融为一体，所产生的艺术魅力和审美情趣。“妙”，是奇、韵、巧三者的汇聚点，新的艺术生命的闪光点，作品价值的着眼点。奇、韵、巧、妙是构成根艺作品的四大关键要素，也是互为生发，血肉相连的审美载体；既是根艺创作的步骤，又是作品鉴赏的驿站。只有具备妙情、妙境、妙处的作品，才能产生与人共鸣的审美意境和流连忘返的思想空间；才能让人感受到奇、韵的亲和力，巧、妙的震撼力，而陶醉不已，心扉大开。
    一件作品妙处的多少，既有自然之奇的成分，也有人工之巧的因素。如果有奇特的根材，没有相应的巧施；或有巧施的功夫，而没有奇特的根材，再有巧施的功夫也达不到神妙的效果，出不了形神兼备的好作品，甚至可能出现弄巧成拙的劣品。
    作为一位根艺作者，必须老老实实在自己不断地实践中，逐步领悟奇、韵、巧、妙的堂奥，探索奇、韵、巧、妙的精髓，努力提高根艺理论水平和觅奇施巧驾驭根材的能力，才能匠心独运，创作出更多更好的作品，为中国根艺美术事业的发展进步做出应有的贡献。
    十年磨一剑和一日磨十剑的价值是绝对不一样的。搞根艺，犹如磨剑，要实实在在，不能急于求成，更不能弄虚作假，打肿脸来充胖子。技艺工巧的含量和作品档次的高低及市场价值永远是成正比的。唯有技艺工巧的含量，才是根艺作品永久存在，永久保值的根本。
    实践告诉我们，根的艺术“奇” 无定格，“韵”无定数，“巧”无定法，“妙”无定论，灵活无限，深邃莫测。这就是：“奇”、“韵”因天赋，“巧”、“妙”仗神工。艺无止境，学也无止境。  
    （作者简介：魏夫昌，现为江西省根石艺美术学会顾问，中国根艺美术副特级大师）